الناحية وفاعله ضمير يوسف ، أي صار في ناحية للَّه . حوط مصبا ( 1 ) - حاطه يحوطه حوطا : رعاه . وحوّط حوله تحويطا : أدار عليه نحو التراب حتّى جعله محيطا به . وأحاط القوم بالبلد إحاطة : استداروا بجوانبه . وحاطوا به لغة في الرباعيّ ، ومنه قيل للبناء حائط ، والجمع حيطان . والحائط : البستان ، وجمعه حوائط ، وأحاط به علما : عرفه ظاهرا وباطنا . واحتاط للشيء : افتعل وهو طلب الأحظَّ والأخذ بأوثق الوجوه . وبعضهم يجعل الاحتياط من الياء والاسم الحيط . وحاط الحمار عانته حوطا : إذا ضمّها وجمعها ، ومنه قولهم أفعل الأحوط : والمعنى أفعل ما هو أجمع لأصول الأحكام وأبعد عن شوائب التأويلات ، وليس مأخوذا من الاحتياط . مقا ( 2 ) - حوط : كلمة واحدة وهو الشيء يطيف بالشيء . فالحوط من حاطه حوطا . وحوّطت حائطا ، ويقال إنّ الحوطة حظيرة تتّخذ للطعام . والحوط : شيء مستدير تعلَّقه المرأة على جبينها من فضّة . الاشتقاق 198 - حوط من قولهم حطت الشيء أحوطه حوطا : إذا أحرزته وحفظته ، فالشيء محوط . والحياطة : الحفظ . والإحاطة : الأخذ إذا حزته وحفظته . التهذيب 5 / 184 - قال الليث : حاط يحوط حوطا وحياطة ، والاسم الحيطة ، يقال حاطه حيطة إذا تعاهده . قال : واحتاطت الخيل وأحاطت بفلان إذا أحدقت به . وكلّ من أحرز شيئا كلَّه ، وبلغ علمه أقصاه : فقد أحاط به . يقال هذا أمر ما أحطت به علما . قال : والحائط سمّي بذلك لأنّه يحوط ما فيه ، وتقول حوّطت حائطا . وأحيط بفلان إذا دنا هلاكه ، فهو محاط به - وأحيط بثمره فأصبح يقلَّب كفّيه - أي أصابه ما أهلكه وأفسده . وعن ابن الأعرابيّ : ويقال للأرض المحاط عليها حائط وحديقة ، فإذا لم يحط عليها فهي ضاحية .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .